〈どっつかえたところに身命をなげうつ〉

「どっつかえたところに身命をなげうつ」

（岸沢惟安『正法眼蔵全講』「第1巻　弁道話」）

それだから一人一人がみな眼蔵になって，眼蔵の参究をしなされ。研究はいかぬ，それは学問だ。眼蔵は学問ではない。参究して，実実に実行する。そのときに，どこがどっつかえるか。そのどっつかえたところに身命をなげうつのだ。おもてむきのわかった，わかったで済んでしまえば，眼蔵はほろびる。自分がわからなくなって，はじめて眼蔵に首を突っこみはじめたのだ。わかるうちは道中だ。わからなくなるのが，眼蔵のわかりはじめだ。耳で聞いた拝借物はやくにたたない。