「信」・「行」について（３）。: 初心者HIROの参禅日記

2020年7月10日 (金)

「心の据え方」という言い方にハマる。
「据え方」というのが、いいね〜。

そこで、もう１箇所、抜き書いておく。

【その八】黒谷瑞泉院別時での講和

（大正九年六月二日〜三日）

（一）念仏三昧を修する時の心の定め方（二日の朝）

　安心とは心の据（す）え方であり、用心とは行（ぎょう）の仕方である。即ち念仏三昧の仕方が用心である。用心が正しくないと、行の効果が現われない。

　信仰が生きているならば、それは次第に育ち、花咲き実を結ぶものである。この度の別時により、信心の芽を出す人あり、花咲く人あり、実を結ぶために養分を受ける人もあるだろう。何れも至誠（しじょう）心で念仏すれば育つ。

　平生、五根五力（ごこんごりき）の信心の根を強くし、五日七日の別時を勤めて精進すれば、七覚支（しちかくし）の花が咲く。

　七覚支は、人生でいうならば、結婚期に当たる。草木では開花期。神秘的にして、宗教では最も深く入る時代である。大乗小乗共に七覚支の理体は等し。小さな草でも、小虫や牛馬も人間も生まれる有様は皆似ている。

　如来を離れては三昧に入れぬ。覚（かく）とは、心に得る覚（おぼ）えであって、これを冷暖自知といい、口では説明できぬ。一心に念仏すれば三昧に入り、如来に触れる。その覚えに七通りある。それを七覚支という。学問的に七覚支を知らずとも、一心に念仏する人は、自然に心得ている。